Старославя́нский язы́к — древнейший известный славянский литературный язык. Термин относят к языку IX—XI веков, иногда также XII века. Древнейшие надписи датируются X веком, однако большинство крупных памятников создано не ранее XI века.

Название

Термин «старославянский» является наиболее принятым в современной русскоязычной науке; аналогично образованы термины фр. le vieux slave, лат. palaeoslavica. В разных лингвистических традициях старославянский язык называется: древнецерковнославянский (в русской традиции XIX — начала XX веков, нем. Altkirchenslavisch, англ. Old Church Slavonic), древнеславянский (Н. И. Толстой, Ф. Мареш, Н. А. Мещерский, М. М. Копыленко), древне- или староболгарский (в болгарской традиции, иногда в немецкой: Altbulgarisch). До середины XIX века в русской традиции назывался (вместе с церковнославянским) просто «словенским», «славенским» или «славянщиной» (у Ломоносова, Шишкова и др). Термин славянизм можно применить и к заимствованиям из старо- или церковнославянского языка^[1].

Происхождение

Появление старославянского языка связывают с именами Кирилла и Мефодия, которые взялись переводить литургические тексты и некоторые части Библии (Евангелие, Псалтирь, паремии) на язык славян. Диалектной основой старославянского языка стал один из говоров южных славян — солунский диалект, на котором говорили Кирилл и Мефодий, поскольку именно он был распространен в окрестностях их родной Фессалоники^[2]. В те времена различия между славянскими языками были ещё невелики^[3], поэтому старославянский язык мог претендовать на роль общеславянского литературного языка.

Азбуки старославянского языка

Для записи старославянского языка использовались глаголица и кириллица. Некоторые славянские слова (топонимы, этнонимы, личные имена, заимствования) встречались также в греческих и латинских текстах.

Значение старославянского языка

Для лингвистики значение старославянского языка определяется прежде всего его древностью, благодаря чему он ближе всех других славянских языков стоит к гипотетическому праславянскому языку^[4].

Как язык богослужебных книг на Руси в момент принятия христианства в конце X века, оказал плодотворное влияние на становление русского языка, обогатив его, в частности, отвлечёнными понятиями, не имевшими ещё своих названий.^[5]

Фонетика

Структура слога

Слог строился на основе двух основных фонетических законов: закона открытого слога и закона внутрислогового сингармонизма.

Гласные

Существовало 11 гласных фонем, которые различались следующими признаками:

• ряд (зона образования, степень продвинутости языка вперёд или назад): гласные переднего и непереднего ряда;
• подъём (степень подъёма языка к нёбу): гласные верхнего, среднего и нижнего подъёма;
• назальность/неназальность: носовые и чистые гласные;
• лабиализация (огубление);

Фонетическая система характеризовалась наличием сверхкратких (редуцированных, в старой терминологии «глухих») звуков /ъ/ и /ь/, которые могли находиться в слове в сильной позиции (приближаясь более отчётливо к гласным полного образования) или в слабой. Позиции редуцированных определяются с конца слова.

Существует три слабых позиции:

• в абсолютном конце неодносложного слова;
• перед слогом с гласным полного образования;
• перед слогом с редуцированным в сильной позиции.

Сильные позиции:

• перед слогом с редуцированным в слабой позиции;
• в начале слога под ударением (условно);
• на конце односложного слова

Впоследствии редуцированные в слабой позиции исчезли из произношения, это явление называется «падением редуцированных». В старославянских памятниках отражены начальные стадии этого процесса.

Согласные

Существовало 26 согласных фонем (27 с учётом /ф/, входящей только в заимствованные слова), различающихся по следующим признакам:

• место образования;
• способ образования;
• участие голоса (глухая/звонкая);
• дополнительная артикуляция (твёрдая/полумягкая/мягкая).

Примечания к таблице:

1. В ряде памятников (например, в Супрасльской рукописи и Енинском апостоле) фонемы /д’з'/ и /з/ не различаются.
2. В памятниках отражена как взрывная /г/ (къникьчиѩ — Мариинское четвероевангелие), так и фрикативная (книхчиѩ — Супрасльская рукопись).

Памятники старославянского языка

К числу древнейших (X—XI вв.) памятников старославянского языка относят следующие^[6][7][8][9]:

Глаголица

1. Ассеманиево (или Ватиканское) евангелие-апракос (Evangeliarum Assemani. Codex Vaticanus);
2. Боянское евангелие-апракос (Боянский палимпсест);
3. Зографское четвероевангелие (Codex Zographensis);
4. Зографский палимпсест;
5. Киевские глаголические листки;
6. Клоцов сборник (Glagolita Klozianus);
7. Македонский глаголический листок;
8. Мариинское четвероевангелие (Codex Marianus);
9. Рыльские глаголические листки;
10. Синайская псалтирь (Psalterium Sinaiticum);
11. Синайский евхологий (Синайский требник; Euchologium Sinaiticum);
12. Охридские глаголические листки;
13. Синайский евхологий.

Кириллица

1. Надпись болгарского царя Самуила;
2. Добруджанская надпись;
3. Надпись на могиле черногубыля Мостича;
4. Енинский апостол;
5. Зографские листки;
6. Листки Ундольского;
7. Македонский листок;
8. Саввина книга;
9. Супрасльская рукопись (Супрасльская минея; Codex Suprasliensis);
10. Хиландарские листки.

Местные памятники

Многочисленны памятники XI века, отражающие влияние на старославянский язык местных диалектов. Среди них:

• Памятники русской редакции (кириллица):
  • Остромирово Евангелие;
  • Чудовская псалтирь;
  • Изборник 1073 года;
  • Изборник 1076 года;
  • Архангельское Евангелие 1092 года;
  • Новгородские минеи 1095—1097 года;
  • Путятина минея и др.
• Памятники чешской редакции:
  • Пражские отрывки (глаголица).

Более позднего происхождения (XII—XIII веков) памятники сербской и среднеболгарской редакции.

• Памятники сербо-хорвстокой редакции
  • Мирославово евангелие (XII век).

Палеография письменных источников

См. также

• Склонение в старославянском языке
• Старославянская
• Церковнославянский язык

Примечания